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  时事评论文章集锦一开学的行囊,当盛放开阔的人生没有征途就没有行囊。打包入学的行囊,不要忘记打包好精神与梦想 又是一年开学季,数百万学子将踏入大学校门。新生入学报到画面,不仅成为大学校 园里一道别致风景,也勾连起不少“过来人”的岁月记忆。 50、60 后大学生开学,一床被褥几乎是全部家当,70 后带来的是随身听、BP 机,而电 脑和手机则是 80 后的新宠。如今,智能手机、笔记本电脑、平板电脑的“三件套”,担纲 了新一代大学生的行囊主角。开学季循环往复,新生行囊却在不断翻新,从中足以窥见时代 变迁、观念革新乃至风尚改易的脉络。40 年前恢复高考之初,上衣口袋插一根钢笔就是流 行的时尚,手表、皮鞋还是可望而不可即的奢侈品。但从那时起,先前大家眼里的奢侈品, 隔上几年就会成为下一个时期新生们的标配。 一代代人的行囊串联起来, 正是社会发展进步、 生活水平升级的“文明辙痕”。 行囊里的物件在与时俱进,行囊里的感情却从未更移。从过去乘坐一二十个小时的绿 皮车,到现在乘飞机坐高铁开自家小汽车,“临行密密缝,意恐迟迟归”,惜别中有父母的 眷恋和期望,也有子女的不舍和成长。辣椒酱、腌黄瓜、咸鸭蛋,带着妈妈的“味道”去上 学,将亲情包裹在行囊里;亲人殷切的嘱托、乡邻热切的盼望、恩师真切的祝福,把感恩铭 刻在心间, 带着乡愁走进大学, 莘莘学子自会用奋斗书写青春时光, 把光和热传递给更多人。 也有人透过新生行囊发现,“开学经济”已经成为商家必争的节点。学生实际需要、 父母关爱、 市场促销等各种因素叠加, 催生了开学前后的消费浪潮。 有人背着一袋苹果上学, 也有人集齐“苹果”3 件套;有人置办行囊只花几百块,也有人“一掷万金”,随便一个手 提包、几瓶化妆品可能就要数千元。在经济条件允许的情况下,家长不想让孩子过苦日子, 为孩子添备高档生活学习物品,无可厚非。但也不可否认,个别新生行囊里也潜伏着一些虚 荣和跟风心理。而过度热衷名牌,以奢侈品为孩子壮行,让开学季异化成了“烧钱季”,也 难免会埋下攀比炫富、奢侈浪费的种子。让孩子过一过紧日子、养一养艰苦奋斗精神,应是 家长主持的“开学第一课”。 “没有对比,就没有伤害,一种自卑感油然而生,但也更加坚定了努力学习改变命运 的梦想。”一位网友回忆起入学场景,写下了这样的话。在某种意义上,行囊可以说是家底 和“身份”的外衣。走入校园意味着走出家庭,但毕竟没有完全脱离家庭的援助和父母的扶 持。理性看待家庭背景的落差,对学生而言,是一堂心灵必修课,也都是一次成人礼。一位 新生说得实在:“去大学重点是学习,哪有时间攀比。”放下攀比,放下自卑,拥抱学业, 比拼梦想,校园里的青春时光定会五彩缤纷。1 没有征途就没有行囊。打包行囊,不要忘记打包好精神与梦想的行囊。盛放着开阔人 生的所有可能,孕育着一生念念不忘、汲取力量的精神磁场,“象牙塔”里所有的欢笑与泪 水、不舍与瞩望汇集起来,就是一幅亿万人追求梦想、尊重知识、渴望用知识改变命运的时 代画卷。别担心儿童读不懂古诗文据媒体报道,语文“部编本”教材大大增加了古诗文的比例。对此,有部分网友担忧, 文言文比例增长后会增加小学生背诵课文的压力,而低年级学生又难以理解古诗文的含义。 这种担忧过虑了。少年儿童完全可以读古诗文,这种阅读并非机械地读,也不是死记硬背, 而是能形成自己独特的审美与文化感受。 明代王士禛 7 岁入家塾,学《诗经》,已能领会诗情。诗人臧克家童年时喜欢听祖父 读诗, 他在 《我是怎样成为诗人的》 中说: “有时, 他突然放开心头的铁闸, 用湍流的热情、 洪亮的嗓音朗诵起《长恨歌》来,接着又是《琵琶行》,他的声音使我莫名其妙地感动。” 作家张恨水 9 岁时对 《孟子》 产生了兴趣。 幼时便喜欢阅读古文经典, 这样的例子不胜枚举。 七八岁以及十来岁的孩子,对古诗文自然不能有理性的认识,但他们是有感受的。这 种感受,也可以说是儿童的“懂”。文学家金克木曾提出,为了了解中国文化,有一些书是 必读的,如“五经”和《论语》《孟子》《老子》《庄子》《荀子》。他在《书读完了》一 文中分析说,这些书,除《易》《老》以外,“大半是十来岁的孩子所能懂得的,其中不乏 故事性和趣味性。枯燥部分可以滑过去。我国古人并不喜欢‘抽象思维’,说的道理常很切 实, 用语也往往风趣, 稍加注解即可阅读原文。 一部书通读了, 读通了, 接下去越来越容易, 并不那么可怕。 从前的孩子们就是这样读的。 主要还是要引起兴趣。 孩子有他们的理解方式, 不能照大人的方式去理解, 特别是不能抠字句, 讲道理。 大人难懂的地方孩子未必不能 ‘懂’ ” 。 大人难懂的地方孩子未必不能“懂”,这是很深刻的见解,也是过来人的经验总结, 值得重视。“从前的孩子们”能做到的,今天的孩子也能做到。笔者在批阅研究生试卷的作 文题时,有一位考生写的是初遇《论语》的感受:“我依稀记得,当我翻开《论语》时,仅 仅上小学的我便被其中简短却又复杂深刻的句句箴言所吸引。 虽然并不懂其中的奥义, 但它 有力和缓、 抑扬顿挫的韵脚语调, 磅礴大气或内敛平实的语言氛围给我留下了不可磨灭的印 象。”儿童完全可以读古诗文,而且会有自己的感受。儿童读古诗文产生感受的过程,即是 激发情感和产生丰富的联想、想象的过程,这本身就有非常重要的意义。家庭及语文教育, 都应认识到儿童的心理特点,对孩子的“懂”有正确的理解,给予儿童必要的指导。2 自然,儿童对古诗文的感受也是不一样的,有的孩子感受强,有的孩子感受弱一些, 这也没有关系。孩子们只要是认真读了古诗文,将这些优美的文字记在心中,随着自身的成 长,终究是会有感受的。“农村日常”直播唤醒返璞归线 点起床,简单洗漱后直播:扫地、做饭、喂猪、插秧、打鱼、捉黄鳝?? 90 后四川泸州农民刘金银从今年 2 月起直播 “农村生活的日常” , 半年内收获近 10 万粉丝, 打赏 8 万多。刘金银用真实、质朴的直播打动粉丝成为一股清流。(8 月 30 日《成都商报》) 农民网络红人在网络直播火热背景下,已经屡见不鲜。在很多短视频研究者眼里,农 村题材的小视频早已声名狼藉,为博眼球,自虐、低俗,甚至各种荒诞和怪异场景和行为越 来越没有底线,乌烟瘴气、不堪入目。农民刘金银选择直播“农村日常生活”,朴实不加任 何修饰,用最直接的方式让热爱直播的观众们看到了新农村积极的一面,正能量爆棚。 农家乐,乡村游的兴起,代表着越来越多的城市人在纷繁庸扰的生活中开始向往返璞 归真。儿时简单的生活往往是最让人怀念的,铁道旁赤脚追晚霞,玻璃珠铁盒英雄卡,玩皮 筋迷藏石桥下,姥姥又纳鞋坐院坝。曾经的生活并没有现在这样五彩缤纷,夜不闭户也并不 只是个“神话”,质朴的生活永远是我们印象中农村生活的主流,也是如今最为难得的一股 清流。“农村日常”直播获赏,打赏者并不仅仅是为了鼓励刘金银敢于讲真话,热爱生活, 也是为了“弥补”已经渐行渐远的那份久违的情怀。 刘金银父母不能理解这种不务正业是正常的,其实这种不理解又何尝不是对“城里人 真会玩”的一种“讽刺”?朴实的农民或许不能理解端坐高楼各捧手机四目不视的尴尬,不 能理解“王者荣耀”与生存之道的巨大反差,更不能理解屏幕前倍受观众青睐打赏的妖娆, 到底是新潮还是“好逸恶劳”?反过来,既然在镜头前跳一跳舞,唱一唱歌,不必大费周折 便能“火热”,那么直播一下农村真实的生活又有何不可?刘金银从不对直播进行美化,自 己也不浓妆艳抹, 规律又充实的 “简单” 生活或许才是当前许多 “套中人” 可遇而不可求的。 粉丝经济邂逅农村生活,是退后还是突破?“金牛”哥希望有一天能去大城市,开拓眼 界的同时,将农村题材与城市接轨,这种转型升级的探索实为难得。不可否认,个体经济持 续走红确实困难,“走得出来”也“回得去”的专家建议,为刘金银孤独的探索掌起了舵, 如何将已产生的影响力转化为生产力, 还需要互联网企业和社会协同关注, 为直播行业甚至 整个互联网环境的健康发展肃清道路,不要让这难得的一股清流无奈地走向干涸。“指示”孩子闹机场,家长行为不应当3 8 月 23 日,因台风原因,南宁机场一航班无法起飞,一群未成年人在家长的“指示” 下抢占航空公司柜台,并在柜台里玩起了游戏。北京青年报记者了解到,事发原因是因航班 受台风影响后,旅客不满航空公司安排,在未经航空公司工作人员允许情况下,强行让孩子 进入柜台内。 最终, 警方赶到现场, 劝离进入柜台内的孩子, 并对孩子家长进行了批评教育。 (8 月 31 日新华网) 飞机误点是航空公司与旅客都不愿意遇到的事情,事情发生了,就要理智分析原因, 冷静下来商量对策,调整后面的行程,尤其是天气原因更是无奈。大家的急躁情绪与行为都 应当合理合法宣泄。作为家长更应当在孩子面前保持“无故加之而不怒,骤然临之而不惊” 的优雅与大方。 可惜的是南宁机场的旅客,竟然让孩子充当自己不当维权的工具,真是不该! 文明出行,遵守社会公德,遵守法律与规则,爱护文物、自然环境,市民不能扰乱公 共汽车、火车、航空器等等交通秩序,更不能违反旅游目的地社会风俗、民族生活习惯等。 身教大于言传,旅行就是家庭教育中一个很好的机会,家长的行为应当时刻约束自己,旅行 中给孩子作一个自觉遵守法律法规,举止优雅修养良好的示范。 未成年人的孩子,本来就是一张白纸,对于是非的判断与规则的遵守还不成熟,作为 家长应当用实际行动与言行,给孩子树立正确的是非观与规则意识。不能将错就错“指示” 孩子抢占航空公司柜台, 影响航空公司的正常工作秩序。 家长这些作为是一种对孩子不负责 的行为,是无意中对孩子的伤害。一张白纸上作画,一定要认认真真规规矩矩慎重落下每一 笔。孩子是祖国未来,家庭的希望,我们一定要随时保护孩子稚嫩心灵不被我们大人的失误 所玷污。这种任性的“指示”孩子行为,不该! 这里我们不好分辨航空公司与旅客纠纷的责任,但是家长指示孩子进入柜台的行为的 确是对孩子的伤害,是家庭教育的失误。保护孩子的心灵,从每一个细节做起!做“手有余香”的陌生人“湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已。”年少时 读晚明小品《湖心亭看雪》,只偏爱“人鸟声俱绝”的遗世独立与洒脱。近日重读此文,体 会到“焉得更有此人”的惊喜、“拉余同饮”的热情,方才知晓:真正让人着迷的不是孤独 的雪景,而是在孤独中遇到相同雅趣的陌生人。 人的一生之中,总会或多或少地遇到陌生人。对陌生人的态度、与陌生人的距离,很 大程度上界定着个体与世界的关系。纵观中国传统文化,既有“与人为善”的处世之道,也 有“投我以木桃,报之以琼瑶”的礼尚往来,还有“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的4 心意相通??凡此种种,都是与陌生人交往的准则,蕴藏着中国文化对和谐人际关系、乐观 生活态度的价值追求。 但在现实中, 陌生人之间并不总能奏响和谐的音符。 常有人感慨诚信缺失、 社会凶险、 世态炎凉,笃信“不要随便与陌生人讲话”,心中藏着“不安全感”。对于来自陌生人的援 手,不少人尚且抱着警惕、怀疑、拒绝的态度,不敢轻易接纳,更不必说冒着被欺骗、惹麻 烦的风险去主动温暖他人。无论是“做邻居三年却互不相识”的尴尬,还是“老人摔倒却无 人敢扶”的冷漠,都在一定程度上揭示出现代人之间愈加疏远的现状。而一旦不信任、不安 全等心态传递扩散,就可能塑造出一个饱含疏离感的社会。 毋庸讳言,现代人的疏离感,部分源自被一些无良者欺骗、讹诈的经历与听闻,以致 人们面对陌生人时,首先选择警惕与怀疑而不是选择信任。但从更宽泛的视野看,这种疏离 感还有其深层次的社会根源。有学者曾用“技术隔离”来描述这一现状,比如互联网拉近了 人们的“线上距离”,却也压缩了人们的“线下交集”;技术进步不断加深着社会专业化程 度,反过来也加剧了信息的不对称,在人与人之间筑起不信任的高墙。幸运飞艇冠亚包赢除此之外,现代社会 的形态和结构也快速变迁。 从熟人社会到陌生人社会, 从相对静止的结构到快速流动的社会, 某种意义上,人与人之间的陌生感,是现代化、城镇化的副产品。因此,既不必过度反思人 心,也无需刻意放大人与人之“远”。最重要的,当是透过社会运行的表象,去直面现实问 题。 在人与人之间的疏离感出现之后,制度层面的建构当然是拉近彼此距离的有力基石。 事实上制度层面也已经多有建构,比如《民法总则》规定,因自愿实施紧急救助行为造成受 助人损害的,救助人不承担民事责任。这样的鼓励无疑能打消援助者的顾虑。惩恶扬善、激 浊扬清,公正的法律能够激发更多人源自心底的善意。然而消除陌生与隔阂,也离不开以信 任为基础的 “交往文化” 涵养。 在社会环境日趋复杂的今天, 不能苛求毫无保留地帮助别人, 更不能完全否定戒备之心,但在“评估风险”“理性选择”之外,也该听听内心的声音,做 一份“举手之劳”的善行。哪怕只是为他人递上一把伞、扶一下弹簧门、等一下电梯,也可 能照亮一个心灵,为社会增添一份暖意。 “赠人玫瑰,手有余香。”无论是日常的一个微笑、一句问候,还是关键时刻的一声 提醒、 一次帮扶, 坚定地对陌生人施以援手, 一个人必会在心中体悟到助人为乐的深刻含义。 对陌生人多一分善意,社会也将多一瓣心香。博士生帮父母扫街,不该问值不值这两天,同济大学博士生田俊涛利用暑假帮助环卫工父母扫马路一事引发关注。面对 记者, 小伙子很坦然: “他们在老家种地, 我就帮着种地, 他们在嘉兴扫地, 我就帮着扫地,5 这不就是儿子天经地义该做的嘛!”父亲也很淡定,认为儿子帮忙干点活理所当然。可是, 网友们却炸开了锅,有人点赞,认为博士生放下身段,扫出孝心。有人认为不值,博士生扫 马路,掉价。还有人提出质疑,既然家境贫寒,为什么还考博,不早点挣钱孝顺父母? 孩子假期替父母工作,减轻老人的负担,父慈子孝,人之常情,这本是一件天经地义 的事儿,也是中华传统文化和价值观大力倡导的。而此事引发的争议如此之大,无非是因为 贴上了博士生、环卫工这两个反差巨大的标签。人们争议的聚焦点不是该不该,而成了值不 值? 先说该不该。答案毋庸置疑,帮助和孝顺父母,当然应该。正如小田自己所说,“不 管是本科生、研究生还是博士生,我是我父母的儿子”。学历和尽孝没有半点关系,尽孝和 父母职业也没有关系。不少中小学都给孩子留过这样的作业:帮父母洗脚或是做饭,让孩子 从小就学会孝顺和感恩。如果因为儿子是博士,父母是环卫工,这样做反而成了不应该了, 岂不是很荒谬? 再看值不值。值和不值是一个相对的概念,大学生牺牲自己救 80 岁的老人值不值?为 了两三个孩子坚持办一所学校值不值?不同的人、不同的价值取向、不同的处境得出的结论 可能是截然不同的。会以值不值来看待博士生帮父母扫马路的,是以“利”为衡量标准的, 他们会因此而得出的结论是, 博士生的时间价值比环卫工更高, 认为博士生以扫天下之手来 扫马路,是大材小用,不值。可是,帮父母,尽孝心,恰恰不是一个可以用“利”来权衡的 行为,而是发自于“情”。正因为这样,小田朴实的行为和感情才更值得点赞。父母种地, 就帮着种地,父母扫地,就帮着扫地。在不少人眼中,环卫工是低人一等的,而他不仅尊重 父母的职业并为他们分担劳动的辛苦,是真正对父母的理解、尊重和深情体谅。而且,也许 博士生勤工俭学的报酬会比扫地更高,但很显然,在他心目中,亲情和孝顺不是用钱来衡量 的,一家人相互陪伴、相濡以沫的时光,比赚钱更值。相信就算博士毕业了,他有了更好的 经济条件,仍会抽时间来陪伴父母,帮父母干活。 我们身处在一个众声喧哗的时代,对同一件事情,多元的价值观必然产生不同的判断 和行为。同济博士生帮父母扫大街的正常行为成为新闻,引起争议,正是反衬出了社会上一 部分人的职业偏见、 对亲情的淡漠和利重于情的功利心。 对那些以忙为借口一年都很难回家 看看父母的人来说, 对于习惯以物质和财富来进行情感表达的人来说, 同济博士生的举动值 得他们反思。一屋不扫,何以扫天下,对父母的责任都承担不了,又何以担负起更大的社会 责任?学会感恩,敢于承担,不仅仅是个敬老孝老的家庭问题,博士生帮父母扫大街给我们 上了一课。6 外卖小哥成“马路公害” ,安全意识待加强在我们身边总有这样的人, 他们戴上头盔一顶, 身披红黄蓝制服, 穿梭在大街小巷中, 或骑摩托,或驾电瓶,车后总有一个附着大大 logo 的方形保温箱。没错,这个来来往往不 愿停留的群体,就是外卖小哥,与时间赛跑就是他们的谋生姿态。是他们拯救了无数宅人足 不出户享用美食的平凡理想, 也撑起了一个年交易额超 2000 亿元的外卖市场。 (8 月 29 日 新 华每日电讯) 随着“互联网+”的迅猛发展,“互联网+教育”、“互联网+医疗”、“互联网+政务” 都极大的方便了群众的生活。而随着人们生活节奏的不断加快,餐饮也搭上了“互联网+” 的顺风车,尤其夏季高温时期外卖生意更是火爆。有人下单,那么就必然需要有人送餐,现 如今骑着电动车或摩托车的送餐员是随处可见,他们穿梭在大街小巷,在马路上上演着“速 度与激情”,逆行、低头看手机、超速等违规行为随处可见,俨然成了新的“马路公害”。 诚然,外卖送餐员每天风吹日晒,无论天气如何,只要有人点单他们就要风里来雨里 去。对于外卖送餐这份工作,可以说是只有跑得快,才能挣得多。很多时候外卖送餐耽误在 路上的时间并不多,很多时候是在店里等待,送餐员到了店里,可顾客的餐品还没做好。而 送餐时间如果超过顾客预订的时间送餐员就可能会受到差评, 进而影响收入, 而差评对于店 家却没有任何影响,所送餐员就要在路上将时间“抢回”。由此看来,一些送餐员会无视交 通规则,随意行走、逆行也就变得“情有可原”。对于送餐员来说,时间就是金钱,可是为 了抢单就将安全置之度外真的值得吗? 近年来,外卖送餐员发生交通事故不在少数,等到除了事故之后再来后悔为时已晚。 笔者以为,提高送餐人员的安全意识,一方面需要交通部门加强对电动车的管理,加大对遵 守交通法规的宣传力度,面对送餐人员的违规行为严格执法,为他们敲响警钟。另一方面作 为送餐平台更应该加强对送餐人员的就业培训, 不能只顾利益而罔顾送餐员的生命安全, 除 了配备送餐车辆更应该“配备”安全意识。 工作虽重要,但生命价更高,还希望外卖送餐员能够从一起起交通事故中汲取深刻的 教训,正视自己的生命和财产安全,从自身开始提高安全意识,千万别心存侥幸,把自己的 生命和财产安全不当回事。“十岁小侄子” ,教育焦虑应成改革动力最近豆瓣上有个帖子火了,是一位网友吐槽自家 10 岁的小侄子。这位小侄子学习成绩 非常优秀,奥数、围棋、轮滑各种业余爱好也出类拔萃。这么优秀的孩子,当然是父母的骄7 傲。但是,小侄子竟吐槽自己爸妈不配有他这么好的儿子:“我努力优秀,是为了自己能早 日脱离无能无知的原生家庭。” “十岁小侄子”火了,家长们炸了锅。 一个对自己家庭分析得一针见血,对人生道路 规划得极其清楚的孩子,身上完全看不到童真和感性,让不少网友觉得“冷汗直冒”。 这样一个未经证实的网络热帖不排除伪造的可能,但为什么这样一个帖子可以引爆舆 论热点,因为在字里行间确实反映了当下社会的现状,戳中了现实教育的痛点。 从客观层面来讲, 这个孩子的想法没有一处错误, 甚至比许多大人更深思熟虑和自律: 学英语是为了以后能出国留学;学围棋是为了锻炼自己大脑;锻炼身体是为了让身高突破家 庭基因的束缚。 这位网友 10 岁的侄子知道光靠聪明还不够, 要从体能到思维上都彻底蜕变, 他已经认清当下教育的本质了。这样一位看似逻辑正确,思想成熟的孩子,不能不说是家庭 和社会的悲哀。 孩子会清晰映照出成人世界的问题, 很多家庭普遍存在一种逻辑: 让孩子接受好教育, 找份好工作,稳固现有的小资状态,或者改变人生进而改变家庭的处境。通过教育改变自己 的人生, 没有错。 但更重要的是心智的提升。 如果把所有精力资源都投入到 “教育军备竞赛” 中,那么毫无疑问,无论是家长还是孩子谁也不可能是人生的赢家。小到一个健全的家庭, 大到一个健全的社会,如果惟阶层论,惟功利论,为名利不惜一切代价的时候,价值观必然 会扭曲。这个孩子内心充斥着出身论、阶层论留下的各种后遗症,而孩子的功利心何尝不是 大人的映射?没有了基本的人伦道德,没有了家庭情感的羁绊牵挂,没有健全的人格,再优 秀也只是成才不成人。 当我们集体陷入为孩子的未来焦虑时,当全民都在吐槽教育现状时,我们都知道问题 出在哪里,我们被这个时代裹挟着前进,家长在集体焦虑中往往忘记了教育的本质。家长的 焦虑产生于教育,但根本上是社会因素所致。 但或许,这种社会集体情绪可以是变革的动力。群众情绪是一种要求改造社会的自发 性,蕴含着强大的创造力,但也往往具有盲目性和破坏性;善于引导这种自发性并使之成为 自觉性,它就可以成为社会进步的动力,否则就有可能对社会发展带来破坏。 重要的是,问题存在之后,我们有没有回顾和反思,有没有尝试修复和改善。当焦虑 情绪蔓延开来,我们更应警惕这种实用主义至上的教育,对于家庭来说,首先是爱的教育。 家庭对孩子的影响是多种多样的,一个教育好的家庭,父母会把爱和信任给孩子,孩子会把 爱和信任给父母。一个教育不好的家庭,会给孩子带来情感的空虚,心理的失落。他们会把 这种不满和失落带给他人,带给社会。好的教育改变一个人的状态,而更好的教育是让人超 越阶层,看到比地位、财富、受人尊敬等更重要的东西。8

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